Интервью с деканом факультета социальных наук ПСТГУ, исполнительным директором Комплексно-целевой программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» Игорем Павловичем Рязанцевым

– Игорь Павлович, Вы декан факультета социальных наук Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ). Расскажите, когда был основан факультет?

– Факультет был создан в 1997 г., но свое нынешнее название получил летом 2009 г., когда к нам была переведена специальность «экономика». У нас на факультете есть центр социально-религиозных исследований, четыре кафедры: общей социологии, прикладной экономики, права, социальной работы. На заочном отделении открыта специальность «Социальная работа».

– Как возникла идея факультета?

– Факультет родился из социологического исследования «Отношение российской молодежи к Русской Православной Церкви», которое было проведено в 2005 г. В то время я был заместителем декана по научной работе социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. Мы тогда с профессорами, преподавателями социологического факультета по благословению священноначалия благотворительно провели это исследование. Я вице-президент Российской социологической ассоциации, которая объединяет более 50 регионов России, и мои коллеги в регионах Российской Федерации меня поддержали.

В сентябре 2006 г. проводилась очередная выставка «Москва Православная», в рамках которой состоялась пресс-конференция, где были изложены результаты этого исследования. Исследование опубликовали основные информационные агентства и православные сайты, через некоторое время материал появился в «Российской газете», а также вышла полемическая статья в «Независимой газете». Достигнутые результаты побудили нас задуматься над необходимостью организации факультета, но утвердились мы в этом окончательно после того, как в конце 2006 г. и в 2007 г. объехали ряд епархий, выступали на конференциях. Везде плоды нашего труда встречали огромный интерес как у клириков и православных мирян, так и у людей нецерковных.

В 1990–2000-егг. страницы публицистических изданий, научных журналов оказались наполнены материалами, информацией, выводами исследований, которые говорили о российской молодежи, как о людях с непоправимыми изъянами. Мы обратили внимание на то, что нельзя одной черной краской рисовать портрет современного молодого россиянина. Факты девиантного, отклоняющегося поведения, которые приводились в публикациях, имеют место быть, но мы на себя взяли труд посмотреть на российскую молодежь и с другой стороны. Оказалось, что наряду с теми, о которых так много говорилось в публицистике и научной литературе, есть и другие молодые люди, имеющие другие приоритеты в этой жизни, другие ценности, по-другому видящие свое будущее, иначе проводящие свой досуг.

Тот оптимизм, который мы испытывали от результатов своей деятельности, мы старались передать тем, с кем нам удалось встретиться. Живой интерес, который исследование вызывало, окончательно привел нас к мысли о необходимости создания социологического факультета в ПСТГУ.

Мы благодарны руководству ПСТГУ, и прежде всего ректору протоиерею Владимиру Воробьеву, за смелое и нестандартное решение – заняться в Православном вузе подготовкой социологов. Цель создания факультета – подготовка специалистов, которые смогут профессионально проводить социально-религиозные исследования, показать обществу, что такое современная Русская Православная Церковь, а Церкви помогут узнать больше о современном российском обществе.

На мой взгляд, до сих пор неполнота и неточность информации, с одной стороны, у общества о Церкви, а, с другой стороны, у Церкви о современном российском обществе порой обескураживает. Эффективный диалог между Церковью и обществом, Церковью и государством невозможен, если стороны имеют не вполне точные представления друг о друге.

– Расскажите, пожалуйста, про жизнь факультета. Какие интересные мероприятия у вас проводятся?

– 22 ноября проходил День Первокурсника – наш факультетский семейный праздник. Все студенты-первокурсники получили малые «золотые» медали, а большими «золотыми» медалями были награждены профессора и преподаватели, которые пришли на праздник поприветствовать первокурсников напутственными словами. Первая половина нашего вечера была посвящена рассказам старшекурсников о том, что такое университет, чем он живет, как поступившие должны жить в университете. После того, как символические медали украсили первокурсников, они сказали, что думают по поводу увиденного и услышанного. Затем они исполнили замечательную Песню первокурсника, две команды сочинили в течение 10 минут два стихотворения об университете.

Программа включала всебя 3–4 инструментальных произведения длярояля, баяна, классической гитары, вокальные номера, а также вальс в исполнении двух пар. Приятно было смотреть на девушек в длинных вечерних платьях и юношей в строгих костюмах. Студенты исполнили также зажигательный греческий народный танец «Сиртаки», все дружно спели средневековый студенческий гимн «Гаудеамус» – cимвол приобщения к студенческому братству. Вечер закончился в трапезной, мы пили чай, пели песни, выступила вокальная группа «Солнышко», прозвучали две украинские песни в исполнении студенток-украинок. Все пожелали друг другу помощи Божьей, особенно первокурсникам в их непростом пути.

– Как Вы охарактеризуете молодежь, которая поступает на факультет социальных наук?

– Я думаю, что эта молодежь выгодно отличается своими моральными, душевными и духовными качествами: их большая открытость, готовность сопереживать друг другу. Я до сих пор помню, как нынешний третий курс социологов трогательно ухаживал за однокурсниками, попавшими в больницу. Чувствовалась готовность помочь, позаботиться друг о друге. В этом, может быть в большей степени, чем в чем-то другом, и проявляется наше христианское отношение друг к другу, готовность прийти на помощь, поддержать, просто слово доброе сказать, когда человеку плохо или тяжело.

Значительная часть студентов проявляют искренний интерес к тому, что им здесь преподают. Слава Богу, нам удалось привлечь к процессу обучения высококвалифицированных преподавателей социологического и экономического факультетов МГУ имени М.В. Ломоносова, академических институтов Российской Академии наук. Это стало предпосылкой того, что годы, проведенные в университете, будут, с одной стороны, наполнены серьезной работой, связанной с профессиональной подготовкой, а с другой стороны, по-настоящему христианской жизнью, важнейшей частью которой является литургическая жизнь на факультете.

Каждую неделю по четвергам в 8 часов мы собираемся на Божественную Литургию в храме. И это стало, я надеюсь, не простой формальностью, продиктованной тем, что это Православный университет. Мне кажется, что участие в литургической жизни будет все в большей степени настоятельной потребностью. Праздники, безусловно, объединяют однокурсников, создают душевное расположение друг к другу, но по-настоящему высокая духовная жизнь и духовное единство проявляются в литургической жизни. Для нас это образец, цель, к которой мы должны стремиться. В этом смысле наш факультет – малая Церковь, образ которой в течение многих сотен лет был пронесен Русской Православной Церковью. И мы очень надеемся, что наша малая Церковь является частью той большой Церкви, которая называется Русской Православной Церковью Московского Патриархата.

– Вы исполнительный директор Комплексной целевой программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России». В каких проектах Программы, по Вашему мнению, достигнуты наибольшие успехи?

– Исследование отношения молодежи к Русской Православной Церкви показало, что лишь небольшая часть молодых людей, называющих себя православными, являются воцерковленными православными верующими. Это означает, что у Церкви огромное поле для миссионерской деятельности в молодежной среде.

В исследовании мы поделили молодежь на три группы: воцерковленные православные верующие, невоцерковленные православные верующие и, наконец, те, кто не является православными верующими, но положительно относится к Церкви как к общественному институту. В отношении каждой из этих групп мы должны особенным образом строить свою миссионерскую деятельность. Наша Программа обращена, прежде всего, к двум последним из названных групп: крещеным, но не просвещенным, и некрещеным, но задумывающимся о крещении.

Предметом интереса идеятельности тех, кто занят в Программе, стали также дети, на которых ориентирован целый ряд мероприятий по организации детского каникулярного досуга, например лагеря, и мероприятия, связанные с художественным творчеством детей, такие как Международная передвижная выставка детского художественного творчества «Божий мир глазами ребенка».

Есть и такие проекты, как Международный благотворительный кинофестиваль «Лучезарный Ангел».

– С 1 по 8 ноября этого года кинофестиваль «Лучезарный Ангел» прошел уже в шестой раз. Какие Ваши впечатления о нем оказались самими яркими?

– Несомненным успехом этого кинофестиваля стал фильм «Поп» режиссера Владимира Хотиненко. Мне удалось присутствовать среди тех, кто просматривал этот фильм при отборе, на меня он произвел сильное воздействие. Все говорили о своем впечатлении, как о глубоком эмоциональном потрясении. Фильму удалось сказать важные вещи: о том, как Церкви и священнику в этом тяжелом для Церкви и российского общества веке удавалось вставать между противоборствующими сторонами и оказываться всякий раз той последней и единственной силой, которая в большей или меньшей степени могла выступать в роли миротворца и защиты слабых. Что по-настоящему и должно делать Русской Православной Церкви в будущем. В этом смысле рассказ о священнике, оказавшемся на оккупированной территории, – один из тех примеров в жизни Русской Православной Церкви, когда она выполняла эту миротворческую миссию. В фильме все это облечено в убедительные художественные образы. Образ священника Русской Православной Церкви, роль которого блистательно сыграл Сергей Маковецкий, оказался образом огромной притягательной силы. По-настоящему сильное впечатление обычно производит актер, которому удается добиться глубокого перевоплощения. Оно связано в данном случае с огромной духовной работой человека над собой. Господь, должно быть, дал ему серьезные духовные открытия во время работы над этим образом. Я думаю, для каждого человека, кому удалось оказаться рядом с жизнью Церкви, это не может пройти бесследно. Мне хотелось бы со страниц газеты пожелать Сергею Маковецкому всего самого доброго, помощи Божией во всех его делах. Отец Киприан после просмотра фильма очень правильно сказал: «Наконец-то в нашем кино появился привлекательный для массового зрителя образ хорошего священника».

– Какие еще проекты осуществляются в Комплексной целевой программе?

– Программа взяла на себя ответственность за решение очень важных задач. Она выступает не только в роли организатора каких-то отдельных проектов, но самое главное, координирует работу многих в России, кто озабочен проблемами жизни современного молодого человека, молодого россиянина. Под крышей дома под названием «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» объединяется большое число проектов, и в этом сила Программы. Поддержка Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, иерархов Русской Православной Церкви и высшего руководства нашей страны, является залогом успеха нашей программы, позволяет надеяться на ее лучшее будущее.

Развитие духовно-нравственной культуры на самом деле представляет собой самую важную цель для всех тех, кого объединяет Программа. Традиционная нравственность и совесть позволяют нам жить вместе в мире и согласии, ибо дают нам надежду во всяком другом, кого мы встречаем в этом мире, увидеть человека, на поддержку которого можно рассчитывать. Милостью Божией каждому человеку в большей или меньшей степени дано духовное нравственное начало. Наша Программа призвана к тому, чтобы посредством разнообразных проектов поддерживать духовное возрождение, очищение наших душ. Это Программа церковная и государственная, опирающаяся на материальные ресурсы, источник которых – государство.

В Византии было точное представление о взаимодействии государства и Церкви. Государство является оградой и опорой для Церкви, для тех, кто в ней живет.

Мы надеемся, что та помощь, которую уже сейчас оказывают нашей программе целый ряд министерств и ведомств, прежде всего Министерство культуры Российской Федерации, будет расширяться. Значительную поддержку нам оказывает Правительство Москвы.

Те цели изадачи, которые ставит перед собой Программа, особенно важны для жизни современного российского общества. С особой ясностью об этом говорит жизнь общества в период мирового финансового  кризиса, который жестко обнажил бессмысленность существования очень многих людей. Выход из этой «муки бессмысленности» человеческого существования – в обращении ко Христу.

Наша программа – один из способов показать людям, в чем путь и в чем истина. Используя современные художественные средства, традиционные и новые социокультурные, мероприятия Программы, мы призваны отвечать на вопросы, стоящие перед современным молодым человеком.

– Расскажите, пожалуйста, о проекте социального мониторинга, который Вы ведете в рамках Программы.

– Этот мониторинг предваряется исследованием отношения молодежи к Русской Православной Церкви. Мы провели два замера (в 2005 и 2009 гг.), в которых пытались отслеживать, как менялись ценности молодых людей. Задача исследования ценностей ставится перед основными проектами, которые ведет Центр социально-религиозных исследований факультета социальных наук.

Второй проект нашего центра – исследование ценностных ориентаций и зрительских предпочтений аудитории Международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный Ангел». Мы провели три замера на фестивалях в 2006, 2007 и 2009 гг.

Есть у нас еще один проект, начало которому было положено в МГУ имени М.В. Ломоносова. Он сейчас осуществляется в рамках Центра социально-религиозных исследований. Это проект «Социальная безопасность города Москвы: потенциал конфликтности населения города». Без исследования ценностных ориентаций горожанина современного мегаполиса невозможно прогнозировать его поведение, особенно в чрезвычайных условиях обострения проблем городской жизни. Проблема ценностей – краеугольная для социальных наук и проблем социального управления, так как понимание структуры ценностей, их динамики позволяет правильно оценивать поведение людей в современном обществе и прогнозировать его развитие, понимать, каковы поведенческие стратегии, как они складываются у современных молодых людей.

– Игорь Павлович, в начале ноября в Москве прошли Ледневские чтения. Какие наиболее важные темы были затронуты?

– Это ежегодная научно-практическая конференция памяти академика В.С. Леднева, проводимая в рамках Комплексной целевой программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России». Ледневские чтения делают акцент на проблемах духовно-нравственной культуры современного общества и подрастающего поколения в частности.

Чтения этого года были посвящены теме доброго кино в духовно-нравственной культуре России. Важность этой конференции в том, что она, с одной стороны, подвела первые предварительные итоги работы Программы за предшествующие пять лет, а с другой стороны, мы пытались концептуально определиться с приоритетами Программы на последующие пять лет. Эту конференцию можно считать рубежной, очень важной для жизни нашей программы. К работе в ней были привлечены известные эксперты, мои коллеги, профессора МГУ имени М.В. Ломоносова, преподаватели ПСТГУ, заметное число практиков, которые осуществляли программные проекты.

– Как Вы оцениваете все то, что удалось уже сделать по реализации различных направлений Программы?

– В предшествующие пять лет перед нами стояла задача поиска средств, с помощью которых могло бы происходить обновление духовной жизни нашего общества. Одним из таких средств было введение курса «Основы православной культуры» (ОПК) в школах Российской Федерации. Следует отметить, что на этом поприще достигнуты серьезные успехи: государство и лично Президент России официально одобрили работу, которая начата была теми, кто возглавляет эту Программу. В числе тех, кто инициировал в свое время работу над курсом, – игумен Киприан (Ященко), объединивший тех первых делателей, которые создавали учебники, методические материалы, организовывали чтение курсов по всей России.

Я, как социолог, в докладе на прошлой Ледневской конференции предложил рассматривать все то, что происходит вокруг курса «Основы православной культуры», как массовое социальное движение. В отношении курса ОПК можно говорить об успехе этого движения, которое есть отражение глубочайших изменений, происходящих в духовной жизни современного российского общества. Милостью Божией огромному числу людей, никак друг с другом не связанных, пришла одна мысль, чтобы в школах Российской Федерации начали преподавать Основы православной культуры.

В этом году Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет проводил Всероссийскую олимпиаду по ОПК. Итоги ее, подведенные Святейшим Патриархом Кириллом в Зале Церковных Соборов храма Христа Спасителя, поразительны: в 52 регионах Российской Федерации учителя преподают ОПК в школах. Это свидетельствует о том, что православные ценности, такие, как любовь к ближнему, важные в жизни Церкви, стали актуальными и для огромного числа россиян. Именно христианские ценности определили новую духовную атмосферу в жизни нашего общества, обусловили тот факт, что массовое социальное движение в пользу курса ОПК увенчалось успехом.

– Какими должны стать приоритеты Программы на ближайшие пять лет?

– Приоритеты состоят в том, что на смену решения задач, которые были связаны с введением курса «Основы православной культуры» в школах Российской Федерации, теперь пришла задача, опираясь на историю нашей страны, на ее громадный духовный опыт, на примеры подвигов монашеской жизни, героической жизни мирян, предложить российскому обществу новые идеи. Эти идеалы составляли бы ядро его духовно-нравственной жизни, были бы привлекательны для огромного числа россиян. Вокруг этих идей мы планируем сформировать содержание тех проектов (детско-юношеских, для студенческой молодежи и людей более старшего поколения), которые традиционно осуществляются в рамках нашей Программы. Цель проектов – достигнуть духовного единения – создает возможность безопасного существования России как государства и общества. Приведу здесь слова преподобного Серафима Вырицкого, сказанные в 1939 г.:

Пройдет гроза над Русскою землею,
Народу русскому Господь грехи простит,
И крест святой Божественной красою
На храмах Божиих вновь ярко заблестит.
И звон колоколов всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит,
Открыты будут вновь обители святые,
И вера в Бога всех объединит.

Именно в духовном единстве, как это видел преподобный Серафим Вырицкий, как это видят, я думаю, сегодня уже многие, и состоит будущее нашей страны и нашего поколения в частности.

Возвращение идеалов и духовного единства россиян представляет собой первостепенную задачу, которая стоит перед Программой на последующие пять лет.

Беседовала Ольга Гордонова