Камчатка и Сахалин - это особый регион. Слишком далекий от столицы и слишком близкий к восточному миру и Америке. В 1990-е годы такое соседство обернулось наводнением этих мест сектантами. Духовенство епархий смогло переломить ситуацию и доказать, что Православие – это не умирающая религия. В 2003 г. состоялась миссионерская поездка группы из ПСТГУ на Камчатку, а в 2005 г. – на Сахалин. О трудностях и успехах миссии рассказывают участники поездки - заместитель декана миссионерского факультета ПСТГУ Андрей Борисович Ефимов и преподаватель Богословского факультета ПСТГУ Алексей Борисович Черкасов.

Корреспондент: Расскажите, пожалуйста, как удалось организовать поездки в эти места?

Андрей Борисович Ефимов: Эти экспедиции можно поставить в один ряд с другими поездками в отдаленные, труднодоступные регионы России. По приглашениям местных архиереев мы смогли побывать на Камчатке, на Сахалине, в Хабаровском крае, в Благовещенском районе Амурской области, в Якутии. Мы ехали туда по приглашению, значит, в нас нуждались. Регионы полностью брали на себя заботы по организации поездки и содержанию наших групп. Миссионерский факультет фактически не имеет средств для собственных экспедиций, и мы можем поехать только туда, где нас готовы принять. Отдельную благодарность я хочу выразить дальней авиации ВВС России, которая всегда помогает нам добраться до нужного места.

- Какова была цель этих поездок?

Алексей Борисович Черкасов: У всех поездок цель одна - помочь местному духовенству, посетить те места, где редко бывает священник. В данном случае задачей было придать новый импульс религиозной жизни местных общин, потому что новые люди всегда приносят новое вдохновение, свой опыт. Местное духовенство поддерживало нас, приглашало, чтобы мы рассказали о своей вере, чтобы люди видели, что в храм ходят не только пожилые люди, но и молодежь, которая учится, интересуется верой, ею живет.

А.Б. Ефимов: Во время поездки на Камчатку группа разделилась на два отряда. Один во главе со мной остался в Петропавловске-Камчатском, а другой проехал маршрут длиной в 1200 км через весь полуостров. В то время епархию возглавлял владыка Игнатий (Полугрудов), я бы сказал, выдающийся архиерей (сейчас он назначен митрополитом Хабаровским и Приамурским). Регион очень страдал от сектантов. Владыка прямо у себя в резиденции организовал встречу с главами секты «полное Евангелие». Цель этой встречи была простая - понять, насколько глубоко люди в секте, можно ли их вырвать оттуда. Была надежда, что, когда сектанты встретятся с такими же простыми молодыми людьми и смогут с ними по душам пообщаться, в них что-нибудь все-таки проснется. Пришли пять парней разного возраста. Среди них были украинец, грузин и охотник с Севера. Во главе стоял украинец, профессиональный боксер. Бабушка его была православной и пыталась водить его в Церковь. Но на него, к сожалению, никто не обратил внимания, не смог заинтересовать. Ему стало скучно, и он перестал ходить в Церковь. Второй – охотник с Севера - когда-то попал в Америку, и конечно, немножко потерял голову. Он абсолютно ничего не знал о Православии. А третий – грузин - попал в тюрьму, где его и нашли сектанты. Их всех приветили американцы, накормили, напоили и снабдили деньгами.

- Получилось на них повлиять?

А.Б. Ефимов: Тогда мы провели две встречи. Сейчас я не знаю, все ли главари остались в секте или кто-то отошел. Но, по крайней мере, сама секта продолжает действовать в Петропавловске-Камчатском и не бедствует. В первую очередь она ориентирована именно на молодежь. Это очень страшно.

Нужно знать, что с 90-х годов огромные группы сектантов - подготовленных, обученных, с литературой и деньгами - приезжали сюда. Они снимали здесь помещения, вплоть до стадионов, и выступали так, как их учили. Православная церковь тогда не занималась миссионерской деятельностью, лишь единицы отваживались на этот тяжелый труд. Так было повсюду. В Хабаровском крае, в Якутии, в Архангельской области - куда бы мы ни приходили, всюду были сектанты. Он шли с литературой и деньгами. Знали, кому в администрации дать взятку, чтобы получить разрешение на работу в больницах и школах. У них была масса гуманитарной помощи, а народ был голодный, не было даже одежды. Более того, секты были разные, но у всех, по свидетельствам батюшек из Архангельской области, была одна и та же карта - «Соединенные Штаты Скандинавии», причем Архангельская область и Республика Коми уже были там. Мы должны знать, что протестанты и сектанты шли, чтобы разорвать наш народ на десятки, если не сотни разных религиозных течений, враждующих друг с другом. По оценке экспертов, на это каждый год тратилось и тратится порядка миллиарда долларов. До сих пор единственная сила, объединяющая народы – это Православная Церковь.

- Но вернемся к поездке на Камчатку. Расскажите, чем занималась вторая группа миссионеров?

А.Б. Черкасов: Я был в составе второй группы, нас было четыре студента и два священника. В микроавтобусе мы проехали 600 км на север, а потом обратно. Это незабываемое впечатление. Мы видели вулканы и следы медведей, которые постоянно попадались на нашем маршруте, встречались с людьми, которые много видели и пережили – старожилами Камчатского края, знакомились с национальными традициями камчадалов, коряков. План везде был примерно одинаковый: мы приезжали в селение, помогали совершать богослужение. После службы проводили концерт, отвечали на вопросы, общались. Потом собирались и ехали дальше.

- Чем вам особенно запомнилась Камчатка?

А.Б. Черкасов: Камчатка, конечно, знаменита своей красной икрой, и вряд ли где-нибудь можно попробовать более вкусную. Везде нас встречали очень радушно. В больших городах мы теряем дружелюбность. Там же, наоборот, люди открыты, душевная теплота чувствуется особенно сильно. Мы видели, как людям непросто живется в северных условиях, как они помогают друг другу, из последних сил стараются устроить свои приходы. Это и нас вдохновило на труды. Поездка была непростой, нас подстерегали разные трудности: у автобуса отлетело колесо, мы несколько раз чуть не разбились. Но, слава Богу, все кончилось благополучно! Действительно, во всем чувствовалась Божья помощь.

- С какими особыми трудностями приходится сталкиваться духовенству в этих регионах?

А.Б. Черкасов: Если говорить о Камчатке, то проблема в удаленности всех населенных пунктов: их может разделять 200 км и более. Дорога только одна – посередине полуострова длиной 600 км, да и то грунтовая. Священники почти в каждом населенном пункте есть, но им приходится тяжело. Люди живут очень бедно, промышленности, которая была в советское время, теперь нет. Люди вынуждены оставаться без всякой работы, промышляют браконьерством, живут натуральным хозяйством. К примеру, директор школы в поселке Усть-Камчатск собирала одежду, книги, тетради для учеников, потому что у детей не было всего этого.

На Сахалине похожая ситуация. Ощущается гнет, безысходность. Есть несколько учебных заведений, где можно получить образование. Однако применить его впоследствии тяжело, работы мало, и люди топят все в алкоголе либо, пытаясь свести концы с концами, начинают заниматься браконьерством. Еще есть возможность работать на добывающих предприятиях. Американский концерн Shell занимается добычей угля, нефти, но хищнически, и это наносит большой вред природе. Проблем много.

А.Б. Ефимов: Когда мы приехали на Сахалин в 2005 г., там уже начинались работы по освоению нефтяных и газовых месторождений на северном шельфе, в том числе американскими компаниями. Американцы были нацелены на поддержку сект и протестантов. Отчасти поддержка шла из Кореи. На Сахалине был построен огромный лютеранский храм, и небольшая лютеранская общинка получала, по сведениям епархии, порядка 700 тысяч долларов в год.

В то время положение епархии было достаточно трудное. Большинство храмов находилось в светских помещениях, которые были приспособлены к проведению богослужений. Кафедральный собор располагался в здании кинотеатра. Прихожане стояли на ступенях, а алтарь был на месте экрана. При владыке Данииле (Доровских) - в настоящее время он возглавляет Архангельскую и Холмогорскую епархию - ситуация переломилась: на Сахалин начали приезжать молодые активные священники, и постепенно разворачивалась разнообразная миссионерская работа. На самом деле жизнь на Сахалине очень трудная, и эта поддержка Церкви там совершенно необходима.

Нас встретили очень приветливо. Программа миссионерской поездки была довольно разнообразная: мы посещали школы, встречались с молодежью при храмах, ездили по воинским частям и общались с солдатами и офицерами. Кроме того, отец Вячеслав Смирнов вместе с несколькими студентами ездил по единственной там приличной дороге по поселкам и помогал местным священникам окормлять местное население. В целом наша работа, и по нашим ощущениям, и по оценке епископа Даниила, была вполне успешной. Он нас благодарил. А отношения с батюшками из миссионерского отдела сохранились на многие годы.

А.Б. Черкасов: В условиях конкуренции с протестантскими и сектантскими проповедниками православное движение на Сахалине развивается достаточно успешно. В 2004 году было создано молодежное «Братство Александра Невского» - очень серьезная, активная организация. Появились там и монастыри, которых не было в советскую эпоху. В то время на Сахалине не осталось ни одного действующего храма, потом приходилось возрождать все полностью с нуля. Поездка дала нам очень ценный опыт.


Здесь можно посмотреть видеоролик о поездке на Сахалин (фильм 8)

.