Лидия Алексеевна Головкова о «Галерее скорби»

С 4-го по 7-е ноября в Москве проходила 10-я церковно-общественная выставка-форум <<Русская Православная Церковь - итоги двадцатилетия: 1991-2011>>. После окончания выставки в Москве, её экспозиция в течении 2012-2014 годов посетит другие крупные города России, страны ближнего и дальнего зарубежья. В подготовке выставки принял активное участие Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.

ПСТГУ с момента своего создания 20 лет назад стал одним из центров изучения подвига и прославления святых Новомучеников и Исповедников Российских. Научно-исследовательская работа Отдела Новейшей истории Русской Православной Церкви стала одним из главных источников информации для прославления Собора Новомучеников и Исповедников Российских в 2000 году, а также для разработки правдивой, документированной концепции истории Русской Церкви в XX веке.

Исповедническому подвигу новомучеников посвящена центральная секция выставки «Православная Русь» - «Галерея скорби» - стенд, рассказывающий о том, какие страдания претерпела Русская Православная Церковь за 70-тилетний период советской власти. Стенд был подготовлен прежде всего силами сотрудников Отдела новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ на основе материалов Архива ПСТГУ.

О том, как создавалась «Галерея скорби», повествующая об истории Церкви в ХХ веке, рассказывает создатель галереи старший научный сотрудник Научно-исследовательского Отдела Новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ Лидия Алексеевна Головкова:

- Кому принадлежит идея «Галереи скорби»?

- Форму создавали дизайнеры, а 90% материалов взято из архива ПСТГУ. Кинохронику предоставил Российский государственный архив кинофотодокументов в Красногорске.

Идея «Галереи скорби» в том, чтобы наглядно показать исторический путь Русской Церкви в ХХ веке. Экспонаты говорят как о мучениках, святых, прославленных Церковью, простых людях, убитых коммунистами, так и о противоположной стороне – мучителях, палачах, преступниках.

Этот изобразительный ряд действует очень сильно. Я сама видела, как уже перед закрытием выставки один пожилой человек говорил своей жене: «Посмотри на этих людей: у этого мученика не лицо, а лик, он просто светится изнутри. И посмотри на лица палачей и коммунистов: это звериные лица, совсем другая порода людей». Я видела, как люди плакали, проходя по коридору.

- Почему это так сильно действует на людей?

- Потому что видны масштабы гонений на Церковь и преступлений советской власти против русского народа. Это документальные фотографии и подлинная кинохроника, скрывавшаяся от народа в советское время. Люди верят документам.

Мы представили в экспозиции список жертв коммунистических репрессий, святых новомучеников; их тысяча шестьсот человек (всего в Русской Церкви прославлено две тысячи с небольшим). Он казался бесконечным. Напротив, на экранах, где менялись фотографии, были более подробные сведения: такой-то расстрелян в тюрьме, умер под пытками, умер под следствием. Когда человек проходит сквозь этот коридор, то он не может остаться равнодушным.

- Из каких частей состоит экспозиция «Галереи скорби»?

- Начинается галерея с Иоанна Крондштадтского, который предсказывал, что если русские люди не покаются и не начнут молиться Богу, то придут кровавые тираны. Потом показано, как его пророчество сбывалось. Первой жертвой пала семья Императора и святая Елизавета Федоровна. Потом идут фотографии жертв без соблюдения строгой хронологии.

Вся история Церкви строилась на подвигах. Мученичество имело огромное значение для утверждения Церкви Христовой в мире. ХХ век для России явился эпохой мучеников и исповедников. Русская Церковь пережила тогда беспрецедентные гонения, воздвигнутые богоборцами на веру Христову. Множество иерархов и мирян прославили Господа мученической кончиной, безропотным перенесением страданий и лишений в лагерях, тюрьмах, ссылках. Они умирали с молитвой. Их убивали как символ Православной Руси.

Нашей задачей было показать, какая разница была между людьми, создававшими Церковь и страдавшими за нее, и теми, кто разрушал ее. Это очень актуально сейчас, ведь осталось много сторонников коммунистической идеологии. Конечно, Галерея скорби рассчитана не на них. Они стараются не вспоминать то, что было плохого в истории России, стараются забыть правду сами и заставить забыть ее современных людей. Скорее всего, приверженцы коммунизма и не пришли на выставку. Галерея скорби рассчитана, прежде всего, на молодежь, ее задача - рассказать новому поколению историю Родины, чтобы оно любило ее и не повторило ошибок отцов, допустивших ее разрушение. Как нельзя говорить о возрождении Церкви, не упоминая о чудовищных гонениях на Церковь и священнослужителей, так нельзя говорить и о возрождении России, не зная о причинах ее развала.

- Какие это причины? Почему звероподобные люди получили возможность убивать святых людей?

- В таком состоянии находится весь мир. Видимо, тогда в человеке возобладало зло. В России власть получили низкие люди, и зло, которое было внутри них, распространилось по всей стране. Одну из причин этого я вижу в том, что людям низкой культуры, низких нравственных и вообще человеческих качеств трудно удержатся от того, чтобы не воспользоваться насилием, получив власть над человеческими жизнями.

- Почему до сих пор люди верят в коммунизм, зная, какие плоды он принес?

- В том-то и дело, что они не хотят это знать. Они до сих пор верят, что всего этого не было, что информация о концлагерях, массовых расстрелах, геноциде в России сфальсифицирована. Те, кто признают существование массовых убийств, верят в то, что Сталин этого всего не знал. Таким образом, выставка полезна еще и тем, что она поможет нам лучше понять тех, кто гнал и разрушал Церковь, и вместе с тем понять класс людей, живущих около нас и несущих в себе эту разрушительную идеологию. А те, кто плачет, видя эти фотографии, плачут над тем, что они и так знают.

Выставка, наверно, не может никого перевоспитать, но какое-то сомнение в души людей, не помнящих прошлого, а вместе с тем веру в Церковь она может заронить. На это мы и надеемся.

Предлагаем вашему вниманию краткий рассказ об экспозиции, подготовленной ПСТГУ совместно с Сретенским монастырем в Москве.

«Галерея скорби»: "Мартиролог" и "Покаяние"

Стенд, посвященный Новомученикам и Исповедникам Российским, представляет собой длинный коридор, по сторонам которого расположены экраны, показывающие кадры кинохроники, запечатлевшей святого Патриарха Тихона, кадры разрушения коммунистами храмов и поругания икон.

Между экранами помещены фотографии святых мучеников, надписи комментируют изображения.

Патриарх Тихон

Главой сонма Российских мучеников и исповедников за веру Христову явился святой Патриарх Тихон, который, характеризуя эту эпоху, писал: «Ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле переживает тяжелое время: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово»...

Святейший Патриарх призывал стоять неколебимо за веру православную: «А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: “Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?”» (Рим. 8, 35).

Расстрел Царской семьи

Убийство Государя Императора Николая II, Государыни Александры Федоровны, Царевен Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии, Цесаревича Алексия, совершенное в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома стало зловещим символом разрушения великого православного государства – Российской Империи. Святейший Патриарх Тихон 21 июля 1918 года во время богослужения в Казанском соборе в Москве сказал: «На днях свершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович... Мы должны, повинуясь учению слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его… Мы знаем, что он, отрекшись от престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней. Он мог бы после отречения найти себе безопасность и сравнительно спокойную жизнь за границей, но не сделал этого, желая страдать вместе с Россией. Он ничего не предпринимал для улучшения своего положения, безропотно покорился судьбе».












Император Николай II. В Марфо-Мариинской обители

Святая преподобномученица великая княгиня Елисавета

Елизавета Федоровна родилась и выросла в немецкой семье великого герцога Гессенского Людвига IV. В 20 лет она стала женой великого князя Сергея Александровича, младшего брата императора Александра III.

После революции Елизавета Федоровна отказалась покинуть Россию и добровольно принесла себя в жертву. В ночь на 18 июля 1918 года великая княгиня Елизавета Федоровна была убита большевиками – сброшена в шахту Новая Селимская в 18 километрах от Алапаевска. Вместе с ней была казнена ее келейница, добровольно последовавшая за нею, – сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева). Тогда же погибли великий князь Сергей Михайлович и трое сыновей великого князя Константина Константиновича (поэта К.-Р.): князья Иоанн, Константин и Игорь; погибли также князь Владимир Палей и Ф.М. Ремез.

Елизавета Федоровна говорила: «Ныне трудно найти правду на земле, затопляемой все сильнее греховными волнами; чтобы не разочароваться в жизни, надо правду искать на небе, куда она ушла от нас».












Святая Елизавета Федоровна. 1892, Царское село.












Синодик, заполненный рукой святой Елизаветы Федоровны.

Архиереи Русской Православной Церкви в годину бедствий









Священнослужители в заключении на Соловках. Фото 1920-х гг.

В роковые эпохи посылаются Богом люди особого масштаба, способные встать вровень с задачами и бедствиями своего времени. К числу таких избранников Божиих, которыми прославилась Русская Православная Церковь, принадлежат святой Патриарх Тихон, священномученик Петр (Полянский), митрополит Крутицкий – Кифа, как называли его сподвижники, что в переводе означает «камень», священномученик Кирилл (Смирнов), митрополит Казанский – также один из выдающихся деятелей в истории Русской Церкви ХХ века. Немного найдется в истории Церкви святителей столь безупречных, соединивших в своем подвиге горячую молитву с кипучей архипастырской деятельностью, достоинство высочайшего сана – с величавой простотой, могучий интеллект и удивительное пастырское призвание — с самоотвержением многолетних узников.








Храм Христа Спасителя в Москве был взорван 5 декабря 1931 года… «Над храмом поднялась вверх громадная красно-черная туча пыли, газа, мелкого щебня, собою все скрывшая; она медленно, большими клубами, колеблясь, вздымалась кверху, постепенно расходясь в небе громадным зонтом над площадью. Постепенно над ним просветлялось чистое пространство; а где же храм? – Поверженный, он лежал громадной горой битого щебня и огромных обломков стен, столбов и сводов… одиноко высился угол соборной стены… с частью купола, как бы срезанного острым ножом… Вид был дик и страшен,» – вспоминал очевидец событий.












Красная звезда на куполе храма

По всей России шла война с колокольным звоном, рушили храмы. В Москве за 1928–1930 годы было ликвидировано 80 храмов, с каждого вывозилось по нескольку тонн цветного металла. Мрамор, белый камень взорванных домов Божиих использовались как строительный материал для строящихся жилых и хозяйственных построек.

Слава Церкви – ее храмы и монастыри

Украшение Русской Православной Церкви – ее храмы и монастыри – строились всем миром. Сейчас многие из них остались лишь на фотографиях или в кратких исторических справках. В нашей Церкви до революции было 65 тысяч храмов – сегодня их всего 29 тысяч, из них 14,5 тысяч на территории России.

Монастыри-концлагеря

Уже в начале 1918 года многие монастыри были превращены в концлагеря, где томились узники. В Москве в концлагеря были превращены три старинных монастыря: Новоспасский, Спасо-Андрониковский и Иоанно-Предтеченский. Здесь в 1918–1921 гг. производились расстрелы заложников.

Соловки и СЛОН

Основанный в 1436 году на далеких «краесветных» островах Белого моря Соловецкий монастырь со временем стал одним из самых известных и почитаемых монастырей России.

После закрытия монастыря в 1920 году многие его насельники прошли через тюрьмы, ссылки, лагеря, некоторые приняли мученическую смерть, а сам монастырь и его скиты с 1923 по 1939 год стали тюрьмами для бессчетного множества узников, в том числе многих архиереев и священников Русской Православной Церкви.







На островах и материке находятся тысячи безымянных могил мучеников.
Урочище Сандормох, где был расстрелян соловецкий этап 1111 человек.

Десятки тысяч людей прошли через Соловки: это представители русской аристократии и государственного аппарата дореволюционной России, участники Белого движения, члены различных политических партий, представители духовенства (многие из них ныне канонизированы), раскулаченные крестьяне, деятели науки и культуры. Соловецкий лагерь определил многие черты гулаговской системы. Именно опыт Соловецкого лагеря дал возможность руководству ОГПУ и страны принять решение о создании системы исправительно-трудовых лагерей как основного типа учреждений исполнения наказаний.









Священник Павел Флоренский в заключении на Соловках

Подвиг новомучеников.

Церковь зиждется на крови мучеников, возрастает на ней, как колос из семени, возрождается и воскресает после периодов гонений. Значение подвига Новомучеников и Исповедников Российских сказалось для Православной Церкви в ее созидании и в воспитании ее чад, а для русского народа – в его исторической памяти.

Следственные дела пострадавших за Христа имеют одну особенность. Это в полном смысле слова свидетельства о вере. Ни пытки, ни угроза смерти не могли заставить верующих: и архиереев, и простых сельских священников, и мирян – отречься от Бога, возвести хулу на Церковь. Принявшие смертную муку, убиенные и умученные в Соловках, на Бутовском полигоне, на других полигонах смерти, число которых и поныне неведомо, мученики XX века пополнили ряды небесных предстоятелей за Церковь Христову.











Разрушенный сельский храм























А.Е.Жураковский, священник, поэт, убит на Соловках в 1937 г.










Остатки концлагеря на Колыме