| «Это так похоже на музыку…» |
| 22 апреля 2012 г. |
|
|
Отвергнув рамки академизма, Коровин писал так, как подсказывало ему чувство, его техника многим казалась грубой и неумелой, публика не оценила масштаб таланта художника. Разве мог тогда кто-либо из его критиков предположить, что Константин Коровин войдёт в историю как основоположник русского импрессионизма, открывший новую эпоху в русской живописи? |
|
| Смерти нет! Об одной христианской кончине на Пасху |
| 19 апреля 2012 г. |
|
|
В ночь на Пасху, в начале полунощницы, прямо во время пения «Волною морскою» в моем родном храме умерла пожилая прихожанка. Положила поклон перед Плащаницей, приложилась, упала, и тут же сердце остановилось. |
|
| Бессмертие для атеиста |
| 19 апреля 2012 г. |
|
|
Душа по природе своей христианка, говорил Тертуллиан, имея в виду, что зерно веры есть в каждом человеке, даже атеисте. Биофизик Симон ШНОЛЬ как раз из таких — материалистов с душой христианина. Сын репрессированных родителей, он с благодарностью вспоминает свою непростую жизнь, а десять заповедей считает кодексом чести любого приличного человека. Почему не все порядочные люди приходят к вере? Ответа на этот вопрос, наверное, нет. Но и не задаваться им тоже невозможно. |
|
| Профессор А.А. Алексеев: «Библия нужна для преодоления ужаса ограниченности человеческой жизни» |
| 19 апреля 2012 г. |
|
|
«То, что является истиной для своего времени, является истиной для всех времен». Можно ли эти слова отнести к Библии? Может ли книга, написанная в глубокой древности, дать ответы на животрепещущие вопросы современности? Нужен сегодня светскому человеку этот «сборник еврейских сказок и преданий»? |
|
| В начале |
| 19 апреля 2012 г. |
|
|
Сейчас часто спорят о том, как понимать первую главу книги Бытия, как соотносится она с данными современной науки и т.д. Но стоит задуматься вот над чем: а как понимались эти строки в контексте своего времени? Сегодня, например, люди часто задаются вопросом: «а есть ли Бог?» Для нас первая фраза Библии – «В начале Бог сотворил небо и землю» – звучит как ответ прежде всего на этот вопрос. Но древний читатель был твердо уверен, что боги существуют, и что окружающий мир создан ими. Читая ту же самую фразу о сотворении мира, он, скорее всего, спрашивал себя: «а который из богов, и каким именно образом?» |
|
| Светлая седмица: обращением к юношам |
| 15 апреля 2012 г. |
|
|
На эту неделю Церковь разучилась читать. Мы, как дети, в эти дни можем только петь. И всю неделю у нас будет поющая служба. А после окончания литургии будет крестный ход вокруг храма – даже в чём-то ещё более торжественный, чем в ночь на Пасху, потому что понесут особым образом освященный хлебушек – артос. |
|
| Первый и Последний |
| 15 апреля 2012 г. |
|
|
Его Рождение возвещено пением с неба и торжеством бесплотных Сил. Его голос заставил каменную могилу отдать похищенное тело Лазаря. Его стопы не разделяли море, как при выходе из Египта, но заставляли воду твердеть и служить наподобие пола или земли. Кто не узнал в этих чертах Благословенного Сына Божия, пришедшего во плоти? А ведь сказанное — лишь капля дел Его, «и если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Ин. 21, 25). |
|
| Великий Четверг: Цена оцененного по «выгодному курсу» |
| 11 апреля 2012 г. |
|
|
Богослужебные песнопения Великого четверга представляют нам два действующих лица: Иуду и Христа. Один вероломно предает за тридцать серебряных монет, другой смирено предается за жизнь мира. Иуда в числе участников первой Литургии. Он протягивает руку к Евхаристическому хлебу. Именно в этот момент происходит его окончательная духовная гибель: «И после сего куска вошел в него сатана» (Ин.13:27). В чем вина Иуды? |
|
| Великий Четверг: между Христом и Иудой |
| 11 апреля 2012 г. |
|
|
Что отличает достоинство и недостоинство человека при причащении? Критерий различения между достоинством и недостоинством, между подлинностью и неподлинностью правильного отношения к Евхаристии, это критерий различия между Христом и Иудой – считает диакон Августин Соколовски, доктор богословия, преподаватель Фрибургского университета (Швейцария) и Киевской Духовной Академии. Его размышлениями о Великом Четверге мы делимся с нашими читателями. |
|
| Первая строчка |
| 10 апреля 2012 г. |
|
|
Речь – о молитве святого Ефрема, чтение которой скоро надолго пресечется. «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Хочется представить образ человека, который допросился до обладания желаемым. Каков будет этот человек? |
|
|
