Общая и русская церковная история

Учебная нагрузка программы распределена на три первых семестра; четвертый и пятый посвящены исключительно научно-исследовательской деятельности и завершению магистерской диссертации.

Программа состоит из трех блоков:

• церковно-исторического;
• современно-богословского;
• языкового

К первому блоку относятся дисциплины, посвященные экклезиологии (учению о Церкви), истории богословского образования, методологии церковно-исторических исследований и церковному архивоведению. Именно эти дисциплины определяют профессиональную специфику магистерской программы.

Ко второму блоку относятся предметы по православному (синодальному и современному), католическому и протестантскому богословию. Эти дисциплины призваны помочь выпускнику магистратуры ориентироваться в современном научно-богословском пространстве, применять свои знания к решению задач, имеющих богословский аспект, включаться в междисциплинарные исследования.

К третьему — языковые практикумы по интерпретации источников на церковнославянском языке, а также по работе с научной литературой по иностранному языку (немецкий, английский).

Помимо этого предполагаются участие магистрантов в регулярно действующем научно-исследовательском семинаре, на заседаниях которого они под руководством ведущих преподавателей программы будут обсуждать проблематику и элементы своих магистерских исследований, а также вопросы, так или иначе сопряженных с этими исследованиями.

Магистерская программа реализуется в двух направлениях: 1) история Церкви (от древнего до новейшего периода); 2) история богословия и богословского образования. История Церкви во все времена и во всех конфессиях была одним из главнейших направлений в богословской науке. С одной стороны, это направление тесно связано с учением о Церкви, экклесиологией, с другой, — со всем комплексом исторических наук, что обуславливает методологическую специфику истории Церкви. Второе направление связано с изучением традиции христианского богословия, которое во все времена было тесно связано с образовательными заведениями. Особое внимание в рамках этого направления уделяется традиции русского богословия, которое, с одной стороны, всегда было включено в контекст мирового христианского богословия, с другой, имело свои уникальные особенности, требующие пристального изучения.

Предлагаем ознакомиться с темами магистерских диссертаций последних лет:

• Воззрения проф. В.В. Болотова на церковное единство и исторические отделения христианских групп
• Служение преосвященного Тихона (Шарапова) в контексте экклезиологических проблем эпохи гонений на Русскую Православную Церковь
• Русская Церковь и Афон во второй половине XIX в.
• Духовный путь прмч. Варлаама (Коноплева) из старообрядчества в православие и его служение Церкви Христовой
• Принципы исправления богослужебных текстов на Руси в XV—XVII веках на материале крещальных и венчальных чинов
• Экклезиологические воззрения Уильяма Джорджа Уорда в контексте Оксфордского движения
• Церковно-государственные отношения в Сталинградской области в 1943-1953 гг.
• Начальный этап распространения православия в Японии (1852-1868)
• Формирование научно-богословского сообщества в России в 1810-1870-х гг. на примере Московской духовной академии (по источникам личного происхождения)
• Православная миссионерская деятельность в Восточной Галиции в период 1914 - 1917 гг.
• Проблема канонизационных критериев в Русской Православной Церкви в XIX-начале ХХ века
• Церковная оппозиция Московской Патриархии в Ярославской епархии конца 1920-х и 1930-х гг. Исторический и канонический аспект

Представляем вам избранные публикации преподавателей программы, чтобы вы могли лучше представить себе будущее исследовательское проблемное поле:

Многолетняя серия в которой исследователи, ввели в научный оборот целый ряд новых источников.

Периодическое издание НЦ истории богословия и богословского образования

Мазырин А., свящ. Кострюков А. А. Из истории взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в XX в. М.: ПСТГУ, 2017.

Хондзинский П., прот. «Ныне все мы болеем теологией»: из истории русского богословия предсинодальной эпохи. М.: ПСТГУ, 2013.

Кострюков А.А. Русская Зарубежная Церковь при митрополите Филарете (Вознесенском). М.: ПСТГУ, 2021.

Программа вечерняя, занятия проходят 2-3 дня в неделю, после 17.00. Продолжительность программы — 5 семестров, из них учебных — 3. Занятия проходят в главном здании ПСТГУ в Лиховом переулке. Основная часть занятий — семинары, которые проходят в интерактивном режиме.

Уделяется внимание работе магистрантов в библиотеках и архивах, как отечественных, так и зарубежных, активное участие в научных мероприятиях (конференциях, научных семинарах, исследовательских кружках, летних школах и т.д.). Каждый магистрант включается в научные исследования под руководством опытных специалистов и педагогов, среди которых четыре доктора церковной истории, а также доктора исторических и филологических наук. Магистрантам предоставляется возможность участвовать в исследовательских проектах научных центров Истории богословия и богословского образовании и Новейшей истории Русской Православной Церкви, непосредственно перенимая исследовательские навыки и получая опыт работы в научном коллективе.

Последние два семестра посвящены написанию магистерской диссертации, отвечающей высоким требованиям научности, актуальности и новизны, и готовность магистранта к самостоятельной научной, преподавательской и практической деятельности в указанных областях. Занятий в них нет, кроме специальных семинаров с научными руководителями и руководителем программы, на которых студенты обсуждают свои исследования.

Программа предназначена для лиц, имеющих государственные дипломы не ниже бакалаврского в области теологии, религиоведения, истории, филологии, философии.

В настоящее время богословская наука и богословское образование в России находятся на этапе бурного развития, и специалисты в этой области востребованы при разработке формировании новых моделей решении сложных вопросов с разными аспектами богословия; богословская, церковно-историческая, церковно-каноническая тематика включается в научную палитру светских академических заведений и вузов; сама богословская наука расширяет свое предметное поле, включаясь в междисциплинарные исследования, что повышает ее актуальность для современного знания; активизируются контакты с конкретными представителями и целыми школами иноконфессионального богословия. Все эти процессы расширяют палитру проблем, стоящих перед российской богословской наукой и богословским образованием, требуют обращения к традиции и делают особенно актуальной подготовку специалистов в области истории богословия и богословского образования.

Дружинин Андрей

— Моя деятельность в университете связана с духовным образованием, с пастырской подготовкой, которую я изучаю в рамках своей церковно-исторической темы. И планирую и дальше в этом направлении продолжать исследования, так как считаю важным изучать духовно-учебную традицию, выделять в ней то, что существует вне зависимости от происходящих процессов в обществе и Церкви – то вневременное, что всегда должно быть в духовной школе. Это особенно актуально сейчас, в условиях поиска и меняющихся духовно-учебных парадигм

Макарова Анна

— Дисциплины программы углубляют представления о развитии богословия разных конфессий и позволяют построить многомерную картину истории русского богословия в разных его аспектах - письменные источники, формирование школы и подходов к богословской науке, поиски богословского языка.
В этом ключе, конечно, особенно важны главные курсы "Русское богословие синодального периода" и "История богословской науки и образования в России", охватывающие весь период русской церковной истории (особенно если учесть, что читают их такие авторитетные исследователи как прот. Павел Хондзинский и Наталия Юрьевна Сухова)