Первое заседание: 11:00–14:00

1. Высокопреосвященнейший Зосима, архиепископ Владикавказский и Аланский.
   Слово на открытие работы секции.
2. Дворкин Александр Леонидович, д. философии, к. богословия, профессор (президент РАЦИРС и ЦРИ, вице-президент Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах (FECRIS), зам. председателя Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции РФ, профессор ПСТГУ, Москва)
   Вступительное слово. Обзор событий за год.
3. Священник Александр Кузьмин, к. ф. н., (преподаватель, научный работник Саратовской православной духовной семинарии, клирик храма во имя святителя Тихона, Епископа Воронежского, Задонского чудотворца в городе Саратове, руководитель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского, ответственный секретарь Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИРС), эксперт в области изучения новых религиозных движений и деструктивных сект, Саратов).
   Неопятидесятнические секты как инструмент развала государства.
4. Профессор Александр Леонидович Дворкин, доктор философии, кандидат богословия, профессор (Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), президент РАЦИРС и ЦРИ, вице-президент Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах (FECRIS), зам. председателя Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции РФ, Москва).
   «Сайентология, ЦРУ: миф или реальность?».
5. Владимир Николаевич Рогатин, (член правления Всеукраинского апологетического центра во имя свт. Иоанна Златоуста, Киев).
   Учение Маслова и его деятельность на Украине.
6. Протоиерей Сергий Стаценко, (председатель Просветительского отдела Ташкентской и Узбекистанской епархии, проректор по учебной части, преподаватель Ташкентской Православной Духовной семинарии, настоятель храма святого благоверного великого князя Александра Невского, Ташкент).
   Особенности и аномалии существования постпротестанских сект в Узбекистане.
7. Алексей Александрович Воат, к. ф. н., (доцент кафедры истории и управления инновационным развитием молодёжи РГУФКСиТ, доцент кафедры истории и управления инновационным развитием молодёжи Российского Государственного Университета Физической Культуры, Спорта, Молодёжи и Туризма (ГЦОЛИФК), старший преподаватель кафедры теологии ПСТГУ, Москва).
   Вербовочная деятельность террористической секты "АУМ синрикё" в России.
8. Никита Андреевич Медведев, (аспирант НИЯУ МИФИ кафедры информационной безопасности, руководитель центра информационной безопасности Лиги Безопасного Интернета, Москва).
   Особенности вовлечения в деструктивные секты с использованием сетевых технологий и социальных сетей (на примере психокульта Бодхи).
9. Вадим Яковлевич Розенфельд, (директор общественного центра «ПроСвет», руководитель регионального отделения РАЦИРС, Республика Башкортостан, Уфа).
   Социальная работа сектантских организаций и психокультов как способ прикрытия деструктивной деятельности и один из методов вовлечения адептов.

   Второе заседание: 14:50–19:00

10. Михаил Анатольевич Еремушкин, д. м. н., (профессор кафедры «Травматологии, ортопедии и реабилитации» РМАПО, профессор кафедры «Спортивной медицины и реабилитации» ИППО ФМБА, ведущий научный сотрудник научно-поликлинического отделения ФГУ «ЦИТО им. Н.Н. Приорова», Москва).
    Остеопатия как метод оккультной медицины.
11. Владимир Николаевич Решетов, к. ф.-м. н., (доцент НИЯУ МИФИ, Москва).
    Есть ли научные основы у гомеопатии?
12. Протоиерей Максим Обухов, (руководитель православного медико-просветительского центра «Жизнь», председатель Общероссийской общественной организации «За жизнь и защиту семейный ценностей», настоятель больничного храма Св. мч. Вонифатия, Москва).
    Сообщение: «Православие и гомеопатия».
13. Нина Александровна Соколова, к. б. н., (ст. н. сотрудник ВИНИТИ РАН, Москва). Клиентурные центры для беременных и родителей с детьми как явление антикультуры. Алина Александровна Виноградова, (психолог Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского, ГБУ Центр социальной помощи семье и детям «Измайлово», Москва).
    Примеры скрытой пропаганды неоязычества в школьных дидактических материалах.
14. Дмитрий Николаевич Бахарев, (адвокат, член Юридического комитета защиты прав и достоинства личности при РАЦИРС, Москва).
    Традиционные вероисповедания в России: краткий юридический анализ проблемы.
15. Анна Владимировна Николаева, (сотрудник Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского, Москва).
    Истинно ли "Истинное Православие" ИгЛы? О богословских воззрениях И. Т. Лапкина, его практике общинной жизни и миссии. По материалам сайта: "Во свете Библии".
16. Виктор Иванович Игуменов, (директор Воскресной школы, помощник настоятеля по миссионерской работе храма Успения Пресвятой Богородицы в Косино, сотрудник Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского, Москва).
    Вероучение и "миссионерская деятельность" С. М. Масленникова.
17. Протоиерей Артемий Шатов, магистр богословия, (преподаватель Оренбургской духовной семинарии, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери п. Бёрды г. Оренбурга, руководитель Информационно-консультационного центра им. сщмч. Макария Оренбургского, Оренбург).
    Взаимодействие в антисектантской борьбе с представителями традиционных религий и конфессий