Богословие, как сфера «знания о Боге», не всегда обращает внимание на проблемы повседневной жизни человека. Но, давая ответ о нашем уповании, мы должны уметь ответить и на вопросы, которые встают перед каждым человеком: о неизбежности страданий и смерти, а также о болезнях, ограничивающих возможности человеческого существа.

Церковь противопоставляет тленности человеческой природы нетленный свет Таинств, Писания и Предания, предвещающих Воскресение плоти. Но в каждый период истории, и более того, в каждой конкретной исторической ситуации это противопоставление требует, среди прочего, уникального усилия мысли – именно таким образом оно оказывается и остается убедительным. В рамках этой секции на материале русской традиции, мы хотели бы обсудить то понимание боли, страданий и смерти, которое предлагала (и предлагает) Церковь в сотериологическом движении богословской мысли.

• Николай Александрович Ванифатьев
  Сотериологическая проблематика в письмах к мирянам преподобного Амвросия Оптинского
• Надежда Валерьевна Винюкова
  «Здесь я полюбил русский народ, потому что узнал его»: тюремное служение отца Иосифа Фуделя
• Николай Николаевич Павлюченков
  «Кто не умер, никогда не взойдёт на эту высоту». Замечания к «Размышлениям на случай кончины отца Алексея Мечева»
• Вячеслав Александрович Ячменик
  Тема умирания Церкви в богословии конца 1920-х – начала 1930-х годов

• иерей Даниил Салищев
  Интертекстуальность в творчестве святителя Филарета (Дроздова) и русская литературно-богословская традиция
• диакон Евгений Лютько
  святитель Филарет и Мосгейм
• протоиерей Павел Хондзинский
  «Любовь Отца распинающая, любовь Сына распинаемая, любовь Духа, торжествующая силою крестною»: святитель Филарет и отец Сергий Булгаков
• иерей Алексей Черный
  Пастырское богословие святителя Иннокентия Херсонского